易園，其名源于中國儒家眾經(jīng)之首的《易經(jīng)》，是因為《易經(jīng)》的哲學(xué)思想最能體現(xiàn)中國人的思維方式與世界觀。它的核心思想是體現(xiàn)“天人合一，順應(yīng)自然”之道和“陰陽辯證法”之理，為事物運動與自然發(fā)展規(guī)律確立了永恒的定律和法則。
　　《易經(jīng)》是先秦辯證法思想發(fā)展的最高峰，它對古代社會的思想及文化藝術(shù)領(lǐng)域影響極深。于是后世文人把『易』象看成華夏文化的起源。因此，歷代的思想家、文藝家就從《易經(jīng)》中尋找藝術(shù)創(chuàng)造的法則?！兑捉?jīng)》這部著作在藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)因而就取得了權(quán)威的地位，也表明了它在中國哲學(xué)和美學(xué)上的重要地位。正如中國造園理論大家艾定增教授所說，『不明中國哲理，就不會懂中國造園學(xué)。而不明《周易》，則無從談中國哲理』。中國園林大家陳從周教授講，『中國園林妙在含蓄』，『妙在含蓄』即是中國哲理與美學(xué)思想的體現(xiàn)。以易理造園，就是把『以小喻大、以少總多、由此及彼、由近及遠、以藏為露、以隱為顯』的中國哲學(xué)思想作為易園的造園理念融入園內(nèi)?！阂住灰越柘笠悦髌淅?，不直呼其名、直言其事，而以意明之，『易』以立象以盡意，象是具體的、顯現(xiàn)的、切近的、變化多端的，而意則是深遠的、幽隱的、博大的。易園內(nèi)的一景一物與文化內(nèi)涵，都是以『易』的哲理為主題思想，充分體現(xiàn)了『易』所包容的『儒、釋、道』精神和‘天人合一、順應(yīng)自然’的和諧理念。因此《易》不僅是中華文明的瑰寶，更成為了易園園林文化的靈魂。